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屈原:中国香道文化始祖 香草美人忠君爱国

发布时间:2014-01-19 20:44 来源:
导读:

(屈原)
    “扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞!余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。”

  以上为《离骚》中屈指可数的关于香草的诗句,屈原用香的目标与《尚书》所言可谓如出一辙,实际是代表了古人对香的正见,正解。也应该是香文化研究的主题之一。

  最早多元化描述香与生活的文学作品,莫过于《楚辞》。屈原在《离骚》中与芳香有关的诗句就有五十一处之多。屈大夫在“扈江蓠与辟芷兮,纫秋兰以为佩”一诗更清楚的讲明了其佩香的含义。王逸注曰:“行清洁者佩芳,言己修洁,乃取江蓠芷兰以为被服,博采众善以自约束也”。又曰:“言行仁义勤身自勉,犹莳众香也”(莳:比喻在身上种香)。简白的讲就是,我要以道德完善而为至贵的目标,让香气时时护佑我、滋养我,使我达到身心的沉静和完美。

  《离骚》中充满了种类繁多的香草,这些香草作为装饰,支持并丰富了美人意象。同时,香草意象作为一种独立的象征物,特指品德和人格的高洁。屈原,可谓是中国香道的始祖性人物,他不仅是位忠君爱国的仁人志士,更是对香有独到品位的香道高人。因为他,香草美人,成为中国古典文学的一个象征,象征爱国,象征高雅,象征君子。(文/清亭整理)
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